به نقل از «قدس آنلاین»

اقبال واحدی در گفت و گو با قدس: امام رضا(ع) بزرگتر این کشور است

تاریخ انتشار: ۳۰ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۴۲۸۷۱

آقای واحدی شما خیلی اهل سفر هستید و نمی شود شما را از سفر جدا کرد  از سفرهای مشهدتان برایمان بگویید؟

به قول خودتان من همیشه در سفر هستم و وقتی در خانه هستم باید تعجب کرد ، من هر برنامه ای را که می خواهم شروع می کنم اگر امکانش باشد اولش مشهد سفر می کنم و  از خدمت امام رضا علیه السلام کسب اجازه می کنم  چون اعتقاد خاصی دارم که هر کاری با زیارت امام رضا(ع) آغاز شود موفق می شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

بالاخره این کشور بزرگ تری دارد که باید از ایشان کسب اجازه کنیم و آن امام رضا(ع) است.

از سفرهای مشهد چه خاطره شیرینی ای در ذهن شما باقی مانده است؟

ما قدیم که مشهد می آمدیم کوچه حاج آقا جان خانه آقای زیارتی می رفتیم. معمولا ایام فاطمیه پدرم ما را به مشهد می برد چون آنجا یک مراسمی بود که سخنران آن پدرم بود.لذا ایام فاطمیه دوم ما مشهد می آمدیم.

خانواده آقای زیارتی چون در حرم زیارت نامه می خواندند به آنها زیارتی می گفتند آن موقع اسم گذاری ها از روی شغل بود یکی جوراب فروش بود فامیلش را می گذاشتند جورابچی یا مثلا طرف نانوا بود می گفتند آقای خبازی، اینها هم چون زیارتنامه خوان حرم رضوی بودند فامیلشان را گذاشته بودند زیارتی.

 7 – 8 تا اتاق دور تا دور حیاط اقای زیارتی بود و ما  می آمدیم و یک اتاق اجاره می کردیم یک چادر و رختخواب می داد و مابقی وسایل را خودمان می آوردیم شبی 25 ریال تا 3 تومان هزینه اش می شد.

 یک هفته ده روز می ماندیم و یک دل سیر زیارت می کردیم و بر می گشتیم.

مشهد الان با مشهد آن زمان ها چه فرقی دارد؟

مشهد همیشه خوب است ولی الان سفر مشهد یک مقداری از آن سادگی فاصله گرفته نمی گویم شیک بودن و مدرن بودن چیز بدی است.

ولی آن حالت کوچه پس کوچه ها و سوغاتی ها، میوه فروشی ها و جگرکی ها که اطراف حرم بود وتا از قطار پیاده می شدیم صفا و سادگی مشهد آدم را مجذوب می کرد الان کم رنگ شده.

آن زمانها قطار درجه 3 بود که صندلی ها چوبی بود و خیلی زجر می کشیدیم  تا مشهد برسیم. تازه اگر پولی جمع می شد و می شد همان بلیت قطار را خرید.

 این دور از دسترس بودن مشهد  جذابیتش برای ما خیلی بالا بود از همه مهمتر وقتی کسی مشهد می آمد به او «مشتی» می گفتند کسی که می رفت مشهد دیگر یکسری گناهان و کارهای اشتباه را انجام نمی داد می شد به  او اعتماد کرد. مثلا اگر مالی داشتی می توانستی به او بدهی چون او مشتی و با معرفت بود و می شد به او اعتماد کرد.

یا اگر کسی خواستگاری می خواست برود با یک مشتی می رفت می گفتند طرف مشهد بوده و امام رضا علیه السلام به او نظر کرده.

کلمه مشتی کلمه مقدسی بود مثل حاجی بود مثل کربلایی بود یعنی این اسمها معنی خاص خودش را داشت الان مشهد همان مشهد است ولی با یک ساعت می شود صبح برویم و بعدازظهر برگردیم یک مقدار آدم باید خالص باشد که دچار مسائل تجملاتی نشود.

شما هر ساله فاطمیه مشهد می آمدید؟

بله ما فاطمیه اول خودمان در خانه صبحها روضه داشتیم پدرم خیلی به ایام فاطمیه اعتقاد داشت و ما خیلی مراسم فاطمیه را دوست داشتیم. یادم هست من خودم که بچه بودم ساعت 4 صبح بلند می شدم پنیرها را قاچ می کردم و با بقیه صبحانه را آماده می کردیم بعد هیات می آمدند  و تا 8 صبح که می خواستند  سرکار بروند روضه خانگی ما بود.

بعد فاطمیه دوم را ، هر دو سال یا سه سال یا پنج سال یک بار که وسع مان می کشید با قطار می آمدیم مشهد آن زمان برای مشهد رفتن اتوبوس و قطار بود و هواپیما برای مردم عادی یک وسیله دست نیافتنی بود خیلی سخت و گران بود قطار درجه 1 و 2 و 3 داشت و چون همه نمی توانستند درجه 1 بگیرند و برای اینکه  ارزان باشد کوپه های 8 نفره می گرفتند.

با قطار به مشهد می آمدید؟

 بله یکی از پسرعموهای پدر من در راه آهن کار می کرد  و پدرم سفار ش می کرد و او بلیت رزرو می کرد و دو تا کوپه می گرفت که من و مادر و خواهر و برادرها نزدیک 8 – 9 نفر با هم مشهد می آمدیم.

معمولا چقدر مشهد می ماندید؟

یک هفته، ده روز مشهد می ماندیم. وقتی مشهد بودیم چون سفر مشهد خیلی دست نایافتنی بود خانواده ها حداکثر استفاده را می کردند که هر روز حرم بروند صبح و ظهر و شب نماز جماعت حرم باشند.کسی  رستوران نمی رفت و خود  زوار تخم مرغی، ماستی چیزی در اتاق درست می کردند و می خوردند خلاصه مشهد رفتن یک پروژه بود اینطوری نبود که شسته و رفته آدم برود و بیاید.

سوغاتی هم می خریدید؟

معمولا مهر و تسبیح و شال سبزی می خریدیم آن موقع زیاد درگیر این چیزها نبودیم و بیشتر زیارت و حرم مهم بود .

 وقتی از برمی گشتید مراسمی بود یا نه خیلی طبیعی برمی گشتید به ادامه زندگی ؟

قدیم ترها وقتی کسی مشهد یا مکه یا کربلا و یا جاهای زیارتی می رفت برای او چاووش خوانی می کردند از دم خانه زوار  را از زیر قرآن رد می کردند چاوش خوان در جلوی جمعیت می خواند و بقیه صلوات می فرستادند مشهد رفتن هم یک اتفاق خاصی بود وقتی مشتی از مشهد بر می گشت دو سه روز در خانه باز بود و نقل و چند تا تسبیح توی سینی می گذاشتند و بقیه که به دیدن  مشتی می رفتند از آن سوغات های متبرک بر می داشتند.

 الان بخواهید سفرهای مشهد را با گذشته مقایسه کنید چه چیزی آن زمان بود که ممکن است شما حسرتش را بخورید ؟

من حسرت نمی خورم چون هر زمانه اقتضائات خاص خودش را دارد من آدم روز هستم و می گویم همین روز را بچسب نه در گذشته درگیر شوید نه در آینده، همین امروز را باید قدر دانست و دریافت. ولی این سادگی و خلوتی که آدم می توانست در حرم داشته باشد الان مقداری کم رنگ شده.

صدیقه رضوانی‌نیا

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: امام رضا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۴۲۸۷۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

علم‌الهدی: می‌خواهید به بهانه پر کردن سبد جمعیت انقلابی، همان کسانی را هم که انقلابی هستند از خود برنجانید؟

آفتاب‌‌نیوز :

 سید احمد علم الهدی در خطبه سیاسی نماز جمعه این هفته که با حضور زائران و مجاوران در حرم مطهر رضوی برگزار شد با اشاره به ابعاد فرهنگی و دستاورد‌های گسترده عملیات وعده صادق اظهار کرد: این روز‌ها نقل هر محفل و مجلسی، صحبت پیرامون دستاورد‌ها و پیامد‌های عملیات وعده صادق است و عمدتاً این موردتوجه است که چقدر از این موشک‌ها به هدف نشسته و چند درصد رهگیری شده، اما آنچه مهم‌تر از همه بود، اراده قوی، قدرتمند و مقتدرانه نیرو‌های مسلح ایران بود که اسرائیل را ذلیل کرد، هیمنه آن را درهم شکست و قلب مسلمانانی را که حکام آنها، افراد دست نشانده، سرسپرده و بی لیاقت وابسته به جهان استکبار بودند، شاد کرد.

امام جمعه مشهد افزود: تمجیدی که از این عملیات در سطح عالم صورت گرفت، نسبت به ملتی بود که ۴۵ سال است در معرض تهاجمات و تحریم‌های پیوسته دشمن هستند، اما نه تنها عقب ننشسته اند بلکه امروز در این منطقه پر بلا میدان داری می‌کنند.

وی با تأکید بر ضرورت حفظ فرهنگ انقلابی در اقشار مختلف مردم و به خصوص جوانان خاطرنشان کرد: آن چیزی که نسل جوان ما باید درباره آن بیندیشد و ابعاد و سر منشأ آن را دنبال کند، همین روحیه و فرهنگ انقلابی است. شما که شاهد این قهرمانی و قدرت هستید، امروز آن را لمس می‌کنید، اما پیش از اینها، در دفاع مقدس بود که جهان درک کرد ایرانی‌ها حتی اگر هم با گوشت و پوست باشد، اما در فتح المبین و خیبر عقب نشینی نمی‌کنند.

علم الهدی ادامه داد: یک عده افراد کوتاه فکر و اندک اندیش بودند که از همان روز‌های اول به امام (ره) می‌گفتند شما با چه قدرتی می‌خواهید به مصاف شاهی بروید که دنیا پشت سر اوست، اما هدف برآورده شد، مردم آمدند، این نهضت را به سرانجام رساندند و با سینه خشک به مصاف گلوله داغ رفتند تا کربلایی که شنیده ایم و شنیده اید، یک بار دیگر در خیابان‌های مشهد و تهران و تبریز و قم و اصفهان تکرار شود. اراده این ملت، پرورش یافته بر بستر انقلابی است که در فرهنگ خداباوری ریشه دارد. امام بزرگوار به مردم در این خط جهت داد و اندیشه‌ای را نهادینه کرد که در اراده انقلاب، دفاع مقدس و اکنون عملیات وعده صادق نمود پیدا می‌کند.

امام جمعه مشهد تصریح کرد: امروزه این نگرانی وجود دارد که نکند فرهنگ انقلابی گری در جامعه و به خصوص نسل جوان توسط دشمن براندازی شود. وقتی بینش‌های انقلابی رو به ضعف بگذارد و چشم‌ها متوجه زرق و برق جریان‌های مادی باشد، بدیهی است که این فرهنگ تضعیف شود و آن زمان است که آن اراده قوی رو به ضعف خواهد گذاشت

وی تأکید کرد: ما به یک تحول و تجدید حیات فرهنگی نیاز داریم تا نسل آینده بتواند در بستری از جهت گیری‌های انقلابی ملت رشد کند. این تحول هم باید از ناحیه ملت و دولت به صورت همزمان باشد؛ ملتی که فراتر از فرهنگ مشتری مداری در میدان باشد و دولتی که مافوق یک ناصح مشفق، برای صیانت از فرهنگ هزینه بدهد.

علم الهدی گفت: اینکه شما بنده را ببینید و بابت حضور بانوان بدحجاب در بافت پیرامون حرم گلایه کنید، این همان منطق مشتری مداری است. عزیز من، فقط به گفتن ما نیست بلکه مردم و به خصوص جوانان متدین ما باید خودشان میدان داری کنند. از سوی دیگر، حکومت هم باید فراتر از یک ناصح مشفق، در میدان باشد و هزینه‌های اجرای فرهنگ را بپردازد، چون صیانت از فرهنگ، هزینه دارد. نمی‌شود ما در سازمان برنامه و بودجه بنشینیم برای همه چیز کشور برنامه ریزی کنیم و بعد دست آخر ببینیم چقدر پول باقی ماند و همان خرج فرهنگ باشد.

امام جمعه مشهد بیان کرد: اگر مردم بخواهند یک گوشه بنشینند، تماشاچی باشند و بگویند آقای خطیب نماز جمعه، آقای نیروی انتظامی، شما بیا این ناهنجاری را درست کن، این طور نمی‌شود! برادران و خواهران، جهت گیری انقلاب در جامعه ما با میدان داری مردم محقق می‌شود.

وی با انتقاد از تحریف کلام و منطق رهبر معظم انقلاب در میدان عمل اظهار کرد: مایه تأسف است که امروزه شاهد تکرار و تحریف منطق رهبری در سطح مسئولان هستیم. به طور مثال، اوامر قطعی و صادرشده از ناحیه ولایت در مسائل فرهنگی به جای اینکه عمل شود، مورد تکرار مستمر قرار می‌گیرد و مسئولین به صورت پیوسته همان چیزی را می‌گویند که رهبری فرموده اند. این چه بساطی است؟ رهبری می‌فرماید که عمل شود، نه اینکه شما تکرار کنید.

علم الهدی افزود: از یک جنبه دیگر، همین بحث جذب حداکثری که یکی از راهبرد‌های مقام معظم رهبری و به این معناست که همه جریانات دولتی و تشکل‌های مردمی همت کنند تا افراد از جریان‌های لائیک و لامذهب خارج و به جمعیت انقلابی افزوده شوند. این مبنای کلام و عمل است، اما گاهی اوقات حرکت‌های ضدارزش و ناهنجاری در فلان برنامه تلویزیونی یا فلان نهاد حکومتی اجرا می‌شود که وقتی پیگیر می‌شویم، جواب می‌دهند به خاطر جذب حداکثری است. کدام جذب؟ می‌خواهید به بهانه پر کردن سبد جمعیت انقلابی، همان کسانی را هم که انقلابی هستند، از خود برنجانید؟

امام جمعه مشهد خاطرنشان کرد: مثلاً همین اواخر، اینکه پیوسته بر بازگشت عناصر ناپاک، ضدانقلاب و خارج نشین تأکید می‌شود، این از همان مصادیق تحریف است. وقتی هم که سوال می‌کنیم می‌گویند به خاطر جذب حداکثری. عزیزان من، حداکثری که با آوردن این‌ها جذب می‌شود، نه جذب شما بلکه جذب همین افراد می‌شود. این چه منطقی است که شما دارید؟

وی با اشاره به آیه ۱۱۲ سوره مبارکه هود ادامه داد: خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید «فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَکَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ» یعنی اگر شما در جریان استقامت خود، یک اراده قوی در مردم ایجاد کردید، اما پاسدار آن نبودید، این طغیان در برابر نعمتی است که خداوند بینا به شما عنایت کرده و در درگاه پروردگار حساب و کتاب خواهد شد. برادران و خواهران، عزیزان من، مبنای عمل این است. کسانی که در بعضی حرکت‌ها و جریان‌های مردمی، مدعی توسعه فرهنگ دینی هستند، باید بیایند جامعه دینی را توسعه بدهند. این همان تحولی است که هم بر پایه دستگاه‌های حکومتی و هم مبتنی بر اراده مردمی، می‌تواند منجر به اقتدار مضاعف ملت در عرصه‌های مختلف شود.

منبع: خبرگزاری مهر